【歷史沿革】明洪武二十八年（公元1395年），朝廷為保沿海安全，命“千戶”侯良擇地捷瑯埔建筑城防。城剛建成，倭寇來犯，吏民倚城英勇抗擊，大敗來犯之敵，大功告捷。為紀念此役，取“捷瑯埔”之“捷”字，后加戰(zhàn)勝之“勝”字，故名“捷勝”，沿用至今。明清年代捷勝城設城所、鎮(zhèn)武司。吏目廳等官方機構，故有“捷勝所城”之稱。軍事上屬陸豐碣石衛(wèi)管轄，行政上隸屬海豐縣金錫都。民國2年（公元1913年），捷勝屬海豐縣第七區(qū)署，民國34年（公元1945年），撤區(qū)設鎮(zhèn)。1949年捷勝解放，屬海豐縣第七區(qū)。1953年改稱捷勝區(qū)。1958年成立捷勝人民公社。1984年撤社設區(qū)。1987年改區(qū)為鎮(zhèn)。  

　　【建置時間】1988年3月建市設區(qū)后，設立汕尾市城區(qū)捷勝鎮(zhèn)人民政府，隸屬市城區(qū)管轄。現(xiàn)轄東門、西門、南門、北門4個社區(qū)，有30個居民小組。轄聯(lián)安、聯(lián)星、大流、五愛、埔尾、前進、石崗、石頭、南門外、東坑、沙坑、牛肚、沙角尾、軍船頭14個行政村，共有34個自然村。  

　　【人文特點】捷勝鎮(zhèn)建城六百多年，人文歷史、文化積淀、文化遺風、詩畫藝術等源遠流長、底蘊深厚，素有“文化古城”之稱。  

　　捷勝地處偏壤，海角天涯。惡劣的自然環(huán)境、清貧的物質生活，造就了捷勝人勤勞精明的求生本領，熏陶出捷勝人樂天知足的性格以及極為豐富充實的精神崇拜和宗教信仰。寺廟林立、神宮遍地，是捷勝鎮(zhèn)自古以來的另一特色。  

　　捷勝有悠久延續(xù)的人文積淀。首先，捷勝城建成以后，成為周邊鄉(xiāng)村政治、經濟和文化的中心，改變了傳統(tǒng)的單一的小農生產結構，百工諸業(yè)隨之興起。其次，建置之后，屯軍戍守，有部分官兵留居捷勝，生息繁衍（現(xiàn)全鎮(zhèn)姓氏達86個）。駐捷官兵多來自中原、東部各省，他們各自帶來了當?shù)氐牟抛R、技藝和習俗等文化。數(shù)百年來，內外文化相互交融，共同促進，并積淀成比較深厚的頗具包容性的文化底蘊。再次，重視興學育才。城里的內文閣和城郊的外文祠，是古城作為集中培訓應科舉考試的學子處所。各大姓氏在自家的祠堂亦都辦起了私塾。城里各社區(qū)利用公共場所，在東、西、南各城樓設塾，城外各村亦設有村塾。明清以來，該鎮(zhèn)在文學藝術，教育科技等領域中，出現(xiàn)了許多取得重大成績的人士。  

　　白字、西秦、正字等地方戲劇有濃厚的群眾基礎。清末起，當?shù)厝罕娮赞k戲班，代代傳承，還先后為海陸豐其他地區(qū)輸送了不少演員，后來成為聞名的藝人。有西秦老生羅益才、“活曹操”林友平、正字名伶張細抱、西秦名丑何念砂、西秦名伶羅宗滿、烏面名伶劉媽倩、正字戲名丑賴佛良、著名鼓師劉彩、白字戲何純禧、賴一心等。民國時期有被魯迅譽為“最有戰(zhàn)斗力的版畫家”何白濤，有擅長畫竹（國畫）的林大蔚，畫梅（國畫）的許兆寅，被當?shù)厝罕姺Q為“林厝竹”、“許厝梅”。捷勝作為文化藝術之鄉(xiāng)，有著悠久的文化藝術脈絡。為繼承發(fā)揚這種傳統(tǒng)，建區(qū)以后，在1994年成立“捷勝詩詞社”，現(xiàn)有會員72人。至2017年底已出版《捷勝詩詞》55期，出版《捷勝》期刊3本，每期3000冊，共9000冊。在1996年捷勝成立書畫社，目前會員近56人，出版期刊約36期，其作品交流海內外。在2003年成立群眾樂器組織“群樂社”，經常開展活動，其宗旨是挖掘、整理稀有劇種、傳承地方戲曲文化。  

　　清末以來，捷勝古建筑、貝雕、木雕、石雕、泥塑等以其獨特的風格而享譽海陸豐。尤以捷勝泥塑等傳統(tǒng)工藝頗具特色。捷勝泥塑，歷史悠久，以簡潔、夸張、傳神為特點，具有海洋特色古韻的傳統(tǒng)工藝。2012年經廣東省人民政府批準、省文化廳確定《捷勝泥塑》為第四批省級非物質文化遺產名錄。捷勝泥塑已走向香港、澳門、臺灣和東南亞地區(qū)，并從民間廟堂走進藝術殿堂。作品《飛天》、《同壽圖》、《觀音》、《海陸豐稀有戲劇臉譜》等獲省以上多種獎項并被省文化廳等單位收藏。其作者周仲富2009年被授予“廣東省民間文化杰出傳承人”稱號。  

　　捷勝是一個革命老區(qū)。為紀念在第一、二次國內革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期犧牲的革命志士。1956年經海豐縣人民政府批準，建造了革命烈士紀念碑。位于捷勝鎮(zhèn)北門外，占地面積1000平方米，建筑面積828平方米，分大小兩個紀念碑，大碑為108位烈士英名，小碑為革命烈士李勞工之碑。